题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又(yòu)是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就(jiù)要(yào)从(cóng)各个角度去观(guān)察(chá)，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的(de)庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易(yì)因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准(zhǔn)确全(quán)面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州(zhōu)刺史(shǐ)，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是(shì)一首(shǒu)纯(chún)粹讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却(拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗què)从人(rén)们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人(rén)们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其(qí)内，又须出(chū)乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎(hū)其(qí)外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林(lín)壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的(de)稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)一下字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它的(de)本质(zhì);如果不是(shì)处在错综复杂的(de)事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析(xī),就容易因为(wèi)个人的局限被局(jú)部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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