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方生方死(sǐ)方(fāng)死方生方可方(fāng)不可方不可方可是什(shén)么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可翻(fān)译(yì)

　　“方生(shēng)方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生(shēng)，可以就是(shì)不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子(zi)的哲学观点(diǎn)，庄子(zi)只承(chéng)认绝对(duì)运(yùn)动(dòng)，否定(dìng)相对(duì)静止(推敲文言文原文及翻译注音，推敲推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释文言文原文及翻译注释zhǐ)。

　　在道家观点(diǎn)中，这代(dài)表了事物(wù)没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在(zài)马克(kè)思主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认(rèn)事物都在不停地运(yùn)动变化，但(dàn)否(fǒu)认了相(xiāng)对(duì)静止的存在，否认事物(wù)运动变化(huà)中(zhōng)也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方(fāng)生 方可方不可 方不(bù)可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不(bù)断地出生成长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物(wù)与(yǔ)齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子(zi)认为(wèi)世界万物包(bāo)括人的品性和感情(qíng)，看起(qǐ)来是千(qiān)差万别，归根结底却又是齐(qí)一(yī)的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点(diǎn)，看起来也(yě)是(shì)千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们(men)遵(zūn)循的(de)逻辑秩序(xù)是暂时的(de)、不(bù)可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失(shī)序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行(xíng)为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩(zhì)序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意(yì)味着(zhe)，感知(zhī)的逻辑(jí)秩序是可持续(xù)的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相(xiāng)反。

　　如果人类(lèi)执(zhí)行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存(cún)逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生(shēng)存权(quán)的激烈、残(cá推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释n)酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然是两种不同的存在形态。

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