十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历(lì)是即(jí)于每(měi)月初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十(shí)等(děng)十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念好等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国(guó)天(tiān)王。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方多(duō)闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十(shí)三日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　亲临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打>

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在(zài)统治者推(tuī)行(xíng)十(shí)斋日,以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于(yú)佛(fú)教(jiào);佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使其(qí)反而取代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不(bù)食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要(yào)是明相出（早上(shàng)亮度看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日(rì)至天(tiān)中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照(zhào)一(yī)般佛门(mén)道(dào)场(chǎng)正常作(zuò)息(xī)，这段(duàn)时间基(jī)本上(shàng)有(yǒu)早餐与午餐二顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋，另(lìng)外，有持(chí)午者(zhě)持日中一(yī)食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋(zhāi)也免了(le)，所以过(guò)午不食一(yī)般(bān)有早午二斋以及(jí)只过午斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说(shuō)的(de)，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打菩萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅一年比(bǐ)一年(nián)多(duō)，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不(bù)健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病(bìng)则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健康很(hěn)容易得到(dào)。

　　只要(yào)一(yī)个月(yuè)中有几天修清净心(xīn)，对于(yú)养(yǎng)生、修行，有很大(dà)的(de)帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的(de)好(hǎo)日子，即农(nóng)历每月之(zhī)一(yī)日、八日(rì)、十四(sì)日(rì)、十五日、十八日、二(èr)十(shí)三日、二(èr)十四日(rì)、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十(shí)八(bā)日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于(yú)此六日(rì)受持一日(rì)一(yī)夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众修习实践的压(yā)力下，十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日(rì)所(suǒ)产生的(de)结果，而它的称谓(wèi)，似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-每月十(shí)斋日

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