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　　颜(东莞属于几线城市yán)元的教育思想(xiǎng)：1、培养目标：“实德(dé)实才之士”：颜(yán)元认为(wèi)人(rén)才是治国安(ān)民的根本，而人才主(zhǔ)要依靠(kào)学(xué)校教育来培养。

　　学校教(jiào)育的培养目标是“实德实才之(zhī)士(shì)”，即品德(dé)高尚(shàng)、有真才实学的经世致用人(rén)才。

　　“实(shí)德实才之士”有两种，一种是“上下(xià)粗精皆(jiē)尽力(lì)求全”的(de)通才，另一(yī)种是“终(zhōng)身止(zhǐ)精一艺”的专门人才(cái)。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事(shì)”、“六(liù)府”、“三物”作为教(jiào)育内容东莞属于几线城市(róng)，这(zhè)就是(shì)颜元所(suǒ)谓(wèi)的“实学”。

　　同时，颜元基于他(tā)“富(fù)国强兵(bīng)”的(de)政治(zhì)理想(xiǎng)，还提出(chū)教育要“兵农合一”“文武(wǔ)兼备(bèi)”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一，教(jiào)学要联系实际(jì)，观(guān)察、练习，“躬行而实践(jiàn)之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书和空谈(tán)理义，因为其(qí)脱离实际(jì)，不(bù)能解决(jué)实(shí)际问题还影(yǐng)响健康(kāng)。

　　第(dì)三，并非排(pái)斥通过读(dú)讲来学习知识，而是主张读书、讲(jiǎng)学、习行相结合。

　　第四，人(rén)获得知识的目的在于(yú)“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学(xué)：颜元在自己(jǐ)规(guī)划(huà)的漳南书院中，陈(chén)设六斋(zhāi)，并(bìng)规定了各(gè)斋(zhāi)具体教育内容，实行“分(fēn)斋教学”。

　　漳南书院(yuàn)的六斋(zhāi)分别为文(wén)事斋、武备(bèi)斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和(hé)帖括斋。

　　之所以暂设“理(lǐ)学(xué)斋(zhāi)”和“帖(tiē)括(kuò)斋”，东莞属于几线城市是(shì)为了适应当时的实际(jì)，等时机到了则关闭这(zhè)两斋。

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