星云(yún)大师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山(shān)开山(shān)宗长、国(guó)际(jì)佛光会创办(bàn)人星云(yún)大师圆寂，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就上(shàng)了热搜，多(duō)家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼念。其微博(bó)官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星云大师(shī)回首自己(jǐ)的(de)一生，阐述了自(zì)己的理(lǐ)念和(hé)期(qī)愿。

其(qí)中(zhōng)，有一句话引起了人们的(de)注(zhù)意(yì)：我没有舍利(lì)子。

星(xīng)云大(dà)师(shī)为(wèi)什么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大(dà)师为什么在世(shì)界各地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是(shì)绕不开的话(huà)题(tí)，即使非佛(fú)教徒也听说(shuō)过它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化后所得(dé)到的(de)圆圆(yuán)的、会(huì)发光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说法有对也有不对，在(zài)佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后结成五(wǔ)色珠(zhū)状物即为舍利子(zi)，后来也(yě)泛(fàn)指德行较高的和(hé)尚死(sǐ)后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确(què)实是火烧出(chū)来的，但并非(fēi)只有一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至兰州女人为什么戴头巾几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从(cóng)科学(xué)的角度来看，人(rén)们对舍利(lì)子的形成主要有(yǒu)以下两种说法。首先就是烧(shāo)制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发(fā)生一系列变化，而其中有一项就(jiù)是(shì)变(biàn)成(chéng)舍利子状物(wù)体。有研(yán)究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对(duì)骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃(rán)烧就可以(yǐ)达(dá)到。其(qí)次是结(jié)石说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结(jié)石经(jīng)历高温后的产物。但从健康(kāng)的(de)角度来看，这种说法很难(nán)令人信(xìn)服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛(tòng)程(chéng)度甚至(zhì)可以(yǐ)达到10级，且可(kě)能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百(bǎi)颗结石(shí)，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不是(shì)佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有(yǒu)说法认(rèn)为舍(shě)利子就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只能说也(yě)不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图(tú)源：故(gù)宫博物(wù)院官网(wǎng)

但(dàn)跳(tiào)出(chū)科(kē)普(pǔ)的角度，会(huì)发现舍利子(zi)的概(gài)念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论(lùn)有没(méi)有舍利子，也不(bù)影(yǐng)响他(tā)在人们心中的地(dì)位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父(fù)亲经商遭(zāo)逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家(jiā)，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了(le)系统(tǒng)完整的佛门(mén)学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任(rèn)白(bái)塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊(kān)物《人生(shēng)月(yuè)刊(kān)》主编，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山，如(rú)今(jīn)已发展成为台湾佛教四大名(míng)山之一(yī)，更是全球知名的佛教(jiào)道(dào)场。出家八(bā)十多(duō)年，星云大师著作(zuò)等身，作品总(zǒng)计(jì)超过三千万字，翻(fān)译成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除(chú)了著书(shū)立说(shuō)，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬人(rén)间佛教。他和(hé)自己(jǐ)的弟子、信众在(zài)世界各地(dì)创建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构(gòu)，还有近(jìn)百(bǎi)所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大师就确(què)立(lì)了人(rén)间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛(fú)法，以(yǐ)教育培养人才(cái)，以慈善(shàn)福利(lì)社会，以共(gòng)修(xiū)净化(huà)人心。所(suǒ)以终其(qí)一生，他都循着(zhe)这样(yàng)的原则，积极(jí)促进两岸佛(fú)教文化交流，推动世界(jiè)佛教文(wén)化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云(yún)大师手书(shū)|图源：佛光山(shān)藏(cáng)经楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常(cháng)生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善美的，都(dōu)是人间(jiān)佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本(běn)的(de)人间佛(fú)教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格兰州女人为什么戴头巾魅力(lì)打动了(le)许多(duō)人(rén)，有(yǒu)来自世(shì)界各地(dì)跟(gēn)随出(chū)家的弟子两千余(yú)人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌生的“星(xīng)云(yún)团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无(wú)数云(yún)雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结(jié)合(hé)，又大(dà)、又古老、又无际(jì)。”这样(yàng)浩(hào)渺宽广的(de)境界令他对这个词(cí)印象深刻(kè)，所以抗战胜利后(hòu)要办(bàn)理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如(rú)星星般(bān)在暗夜(yè)中为人带来(lái)光明的期(qī)许，也(yě)有如云般飘然不受拘束(shù)的(de)意(yì)味。

无数人将星云大(dà)师视为(wèi)人(rén)生的明(míng)灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸如云、灿若(ruò)明星(xīng)。自(zì)此，人间再无星云，但(dàn)星云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个(gè)人间，你(nǐ)能有也好，无也好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也(yě)好，大(dà)也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观(guān)之，那么你就拥(yōng)有这(zhè)美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心(xīn)，没有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别(bié)人(rén)的拥(yōng)有，实在是最没有般若(ruò)智慧的(de)。
4. 人不要把得(dé)失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一个人，一个人(rén)就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容(róng)一个国家，国家就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容天地世界，天地(dì)世界(jiè)都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不(bù)争，以无为有(yǒu)是富足，以(yǐ)众为我是(shì)拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领(lǐng)域(yù)。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东西，有用而用错了(le)，才是无用；无用的东西，用对了(le)，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人生在(zài)世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的(de)，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的(de)心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是(shì)那些无志、无(wú)能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是(shì)穷人，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知足的人，睡(shuì)卧地(dì)上(shàng)，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对(duì)它生起执著来，太(tài)执著(zhù)了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应(yīng)当(dāng)知道，幸(xìng)福不到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破大立，空去一切(qiè)有无(wú)对待(dài)，空去(qù)一切差别(bié)观念，空去一切戏(xì)论(lùn)，甚至连(lián)这个(gè)空(kōng)都空(kōng)去，然后才能(néng)享有一个大圆(yuán)满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛(fú)教而言(yán)，只要产生了执著(zhù)，不论同性(xìng)、异性，都是(shì)身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一生的成功；被(bèi)摒在外的(de)人，也不注定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要多(duō)做思考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要(yào)像云(yún)一样，过得自由自在。不(bù)要(yào)被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自(zì)我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都要(yào)知道”的(de)好奇心理(lǐ)，但是看(kàn)得多(duō)、听得(dé)多、知(zhī)道(dào)得多，不一(yī)定(dìng)是(shì)好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先和各位道别，下面做一个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)很有钱，事实(shí)上(shàng)我以贫(pín)穷为职志。我(wǒ)童年家(jiā)贫(pín)如(rú)洗，但我(wǒ)不感到我(wǒ)是(shì)贫苦(kǔ)的孩子，我心中(zhōng)觉得(dé)富有。到了老年，人家以为我很富(fù)有(yǒu)，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基(jī)金会(huì)，但我(wǒ)却觉(jué)得(dé)自己空无一物(wù)，因为那(nà)都是十方大众的，不(bù)是我的(de)。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽(suī)然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己(jǐ)建一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都是(shì)十方共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我(wǒ)的内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没(méi)有自(zì)己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但(dàn)我从来没(méi)有用过。我(wǒ)一生，没有上过(guò)几次街，买过(guò)东西(xī)；一生没(méi)有存(cún)款，我(wǒ)的所有一切(qiè)都(dōu)是大众的(de)、都(dōu)是佛(fú)光山的，一切都(dōu)归于常(cháng)住、社会，所有(yǒu)徒众也应该(gāi)学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随(suí)缘的人生。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂(jì)，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌(yàn)恶(è)的人。别人认为(wèi)我有(yǒu)多少弟子、信徒(tú)，但我(wǒ)没(méi)有(yǒu)把他们认为是(shì)我的，我(wǒ)只希望大(dà)家(jiā)在(zài)佛教(jiào)里各有所归。我(wǒ)没有(yǒu)什么(me)个人物(wù)质上的分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一(yī)个人(rén)拿什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么多(duō)的书，随便(biàn)在(zài)哪里都可以(yǐ)取得一本(běn)做(zuò)为纪念；你(nǐ)不(bù)要(yào)，我(wǒ)有什么良(liáng)言好话(huà)也没有用。我只有人间佛教(jiào)供你(nǐ)们学习，只有道(dào)场供你们(men)护持。

我(wǒ)对大家也(yě)没有何(hé)好(hǎo)、何(hé)坏，在常(cháng)住都有制度，升级(jí)都有一定的(de)标准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学(xué)业、道业、功(gōng)业，这(zhè)里(lǐ)面大(dà)小(xiǎo)、高(gāo)低、有(yǒu)无，看的标准各(gè)有不同，都与福德(dé)因(yīn)缘有(yǒu)关。所以(yǐ)大家升级与(yǔ)否，不是(shì)我个人所能(néng)左右，这(zhè)是我对(duì)所有的徒众深深抱(bào)歉(qiàn)，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你(nǐ)们也(yě)应该学(xué)习受委屈，宗(zōng)务委员(yuán)会决(jué)议你们的功绩升(shēng)降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上来(lái)论(lùn)长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又(yòu)有(yǒu)调职制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽所能安排(pái)适能适任，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和平、美满的(de)人生，但也要看在哪个角度来(lái)论平等(děng)。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依(yī)循(xún)《佛(fú)光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过大众的(de)同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力以(yǐ)赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实(shí)上我只是懂得(dé)”无为而(ér)治(zhì)”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作，除了戒律(lǜ)与法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有(yǒu)觉得(dé)可惜。总想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随(suí)缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给(gěi)人(rén)赞叹(tàn)、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希(xī)望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处(chù)散播佛(fú)法(fǎ)种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从(cóng)小我没有进过正规的(de)学校读书，明白教育才能(néng)提升自我，改变(biàn)气质。我也发(fā)心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把(bǎ)心里的泉(quán)源(yuán)用(yòng)来供应世(shì)间(jiān)。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事(shì)业(yè)，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不(bù)私(sī)自募缘，不(bù)私(sī)自(zì)请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不(bù)私(sī)收徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱，不私建道场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家都能这样做(zuò)到，佛(fú)光山(shān)的法脉(mài)会(huì)更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益(yì)归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该(gāi)好好(hǎo)奉(fèng)行。

须(xū)知”佛(fú)道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界(jiè)一切(qiè)都是我的，但(dàn)形(xíng)相上的(de)无常，一切都不(bù)是我的(de)，不(bù)要对(duì)世俗有太多留(liú)恋。人间佛(fú)教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不(bù)要太(tài)多留意、太多(duō)分别(bié)。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛(fú)道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法就(jiù)好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人结缘，因为那(nà)是人间(jiān)共有的财富。对(duì)于财(cái)务经(jīng)济，点滴归公，我(wǒ)们每(měi)个人(rén)一切都是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只要(yào)大家正信办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍，此实(shí)不足道(dào)也。

我希望常住净财要用于十(shí)方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的(de)平安之道。除了道粮需要(yào)以(yǐ)外，如(rú)果还有(yǒu)净财，一律都布(bù)施文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光山(shān)取(qǔ)之(zhī)十方、施之十(shí)方，我(wǒ)们要济助(zhù)急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所(suǒ)当(dāng)然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土地以及所有(yǒu)的别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租(zū)借的(de)，都是常住(zhù)陆续(xù)以净资购买。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没有与人合(hé)股共业。没(méi)有牵连，也没有(yǒu)借(jiè)贷，常住(zhù)开山以来，从未向(xiàng)外(wài)借(jiè)贷。

对于那许多别分院(yuàn)道(dào)场(chǎng)都要(yào)好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒(tú)方(fāng)便。如果实在(zài)不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒(tú)的(de)同意，把(bǎ)它结束，净财集中到(dào)教育、文化(huà)、公益基金(jīn)，私人(rén)不可(kě)分配。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都(dōu)不(bù)共金(jīn)钱(qián)来往，要有来往就是布施(shī)，没(méi)有(yǒu)偿(cháng)还，不(bù)可借贷(dài)，免(miǎn)除日后(hòu)纷争。

我这一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀为我的(de)导师，为我(wǒ)的道(dào)路。未来(lái)，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师(shī)都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘传上，世(shì)界(jiè)各地(dì)的(de)道场(chǎng)，要(yào)尽量给予本土化(huà)，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都要能传达到(dào)家家户户，为人(rén)所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可(kě)以(yǐ)改变我们未来的一(yī)切，促(cù)进人生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不(bù)是没有(yǒu)，空是建设有(yǒu)的，要空了(le)才有，我一(yī)生一无所有，不(bù)是(shì)真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必(bì)然是未来人类世界(jiè)的(de)一道光明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要(yào)在社会里(lǐ)生根。

智(zhì)就是(shì)般若，仁就是(shì)慈(cí)悲，勇就是菩(pú)提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩(pú)萨(sà)道(dào)做(zuò)为(wèi)我们(men)人间的(de)修(xiū)行。

人(rén)间佛教(jiào)的本源发自于(yú)佛(fú)陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成为(wèi)普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛教界一个正派的团体。

但(dàn)世(shì)间的(de)人事各有所执，自古以来，在印度就有上座(zuò)部(bù)、大众部，传(chuán)到(dào)中国有(yǒu)八大宗派，在教(jiào)义(yì)上实践理(lǐ)念各有不(bù)同，无可(kě)厚非，但(dàn)如果在(zài)人我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们(men)有心(xīn)，为(wèi)团结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣贤成立一(yī)个(gè)宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看(kàn)后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教(jiào)的(de)宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也未尝不(bù)可(kě)。

对人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事(shì)业(yè)方法有所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们(men)也要有雅量接受这种佛光的(de)分(fēn)灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤(shāng)害(hài)，不要给予排挤(jǐ)，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在(zài)于自我的(de)成就，是在于佛(fú)法能够(gòu)传承，不分男(nán)女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧(sēng)信(xìn)四众现在已有规模。佛(fú)光山的僧(sēng)众(zhòng)比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出(chū)一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八(bā)正道精神(shén)意义的事(shì)业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们(men)发展。

佛光会永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争(zhēng)彼此(cǐ)，不必对(duì)立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的(de)制度，今后佛光山和佛(fú)光会的领导(dǎo)人，都按照常住(zhù)的(de)循序(xù)，不要有所(suǒ)争论(lùn)，要以大众意(yì)见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等(děng)之中，不(bù)可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人(rén)权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落(luò)实(shí)”众(zhòng)生平等”的(de)精(jīng)神。

大家对山上(shàng)的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精(jīng)舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开山的(de)诸(zhū)长老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望(wàng)把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给(gěi)信者(zhě)，把信心的种子留(liú)给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣(róng)耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘(yuán)果报，希望每(měi)位仁者，都能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的(de)心(xīn)意留(liú)在(zài)人间(jiān)。人间佛教的事业(yè)：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利(lì)于(yú)社会公共事业的(de)都(dōu)应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的(de)文教、公益(yì)数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有(yǒu)一个公(gōng)益信托教(jiào)育基金，现(xiàn)在已(yǐ)有新台币(bì)十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热心公益者(zhě)的(de)遗产都可以参(cān)与进来，让公益(yì)基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善美传(chuán)播(bō)贡献奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华(huá)文文学星(xīng)雲(yún)奖、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等，其他再(zài)有项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们对于社会(huì)总要(yào)增加养分，这是(shì)每一个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中(zhōng)学(xué)等；若(ruò)有缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠(zèng)予(yǔ)有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学(xué)校(xiào)，对那(nà)些募款办学的(de)人怎么交代(dài)？这(zhè)对佛光(guāng)山的(de)名誉不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光(guāng)山(shān)文化教育发展的社团(tuán)，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其有心人更加团结。

如(rú)有良言建议，甚(shèn)至批(pī)评，只要是(shì)善(shàn)意的(de)，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家的(de)意(yì)见，他人才(cái)会更(gèng)加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除(chú)草修花，看(kàn)到环保组(zǔ)的同道们在那(nà)里(lǐ)做资源(yuán)回收分类，看到工程组的(de)修(xiū)缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以及殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任怨，实在是(shì)山上成功的动(dòng)力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日(rì)的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种种教育(yù)训练，以使我们的教团更增臻完美(měi)。

所以(yǐ)，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无(wú)怨(yuàn)无悔的(de)坚持下去，这(zhè)是我一生的(de)志愿。

因为谁都(dōu)不能单(dān)独存在(zài)，大家要(yào)互助互敬、共(gòng)存共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心(xīn)精神(shén)，宁可以个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不(bù)要让常住(zhù)和大众受到(dào)损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大师(shī)，经过多少(shǎo)磨难到(dào)达(dá)日本(běn)弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无望，他(tā)写(xiě)下(xià)遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月同天(tiān)，寄诸佛(fú)兰州女人为什么戴头巾子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流(liú)里(lǐ)，如同大江东去，终(zhōng)会(huì)有再回来的一日(rì)，人的生命一(yī)期圆满，还会有另一(yī)期生命的开(kāi)始(shǐ)。人(rén)类不能(néng)独(dú)居于(yú)世间，生活需要士农工(gōng)商(shāng)的(de)供应，生存需要地(dì)水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的(de)生命，大(dà)家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮(bāng)助地球上的一切众生，因为他(tā)们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩(ēn)惠(huì)。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们(men)每(měi)一个人(rén)都是”生(shēng)没有带来，死也(yě)没(méi)有带(dài)去”，回顾(gù)自己(jǐ)这(zhè)一(yī)生，我不知(zhī)道曾为人间带(dài)来(lái)什么？但我带走了人(rén)间(jiān)多(duō)少的欢(huān)喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜舍、对(duì)我的护持、多少(shǎo)同门(mén)的祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受(shòu)到的佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我应该在人间(jiān)活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世(shì)为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四(sì)重恩(ēn)。现在(zài)，我虽然带走了你们对我的(de)尊(zūn)重，带(dài)走了你们给我的缘分，带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们与我的情谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍补偿你们(men)。

我一生(shēng)所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如(rú)传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践，你就会(huì)有办(bàn)法(fǎ)。

我一生虽然遭(zāo)逢(féng)大时代的种种考(kǎo)验(yàn)，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但(dàn)其实吾人也享受了(le)牺(xī)牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不(bù)尽了。

对于(yú)人生的最(zuì)后，我没有(yǒu)舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最好的(de)怀念，也(yě)是我所衷(zhōng)心期(qī)盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众(zhòng)的(de)幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的大(dà)学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学(xué)院的师(shī)生，他们未(wèi)来(lái)都是(shì)未来佛光山(shān)菩提种子，要(yào)他(tā)们(men)健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能(néng)在(zài)人间佛教(jiào)的大(dà)道上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要(yào)说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟(zhōu)；问(wèn)我一生(shēng)何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完稿）

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