作家许地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居(jū)福(fú)建(jiàn)龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津(jīn)大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文(wén)学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事(shì)文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时(shí)候(hòu)的(de)一次(cì)家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的(de)人，表达了(le)作者(zhě)不(bù)为名(míng)利(lì)，只求有益于社(shè)会的人生(sh二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音ēng)理想和(hé)价(jià)值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的(de)态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有对器(qì)物、制(zhì)度等(děng)的(de)考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

　　关(guān)于作(zuò)家许地山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料以及作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简介20字，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料(liào)，许地山简(jiǎn)介10字，许地(dì)山简(jiǎn)介及代(dài)表作(zuò)品(pǐn)等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

作家许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿(è)毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落(luò)，到漳(zhāng)州(zhōu)第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学(xué)位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和(hé)中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等(děng)人(二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音rén)联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命(mìng)。

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　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾(céng)兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学作品(pǐn)多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译(yì)著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实(shí)地记录了(le)作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人(rén)收(shōu)获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既有对器(qì)物、制度(dù)等(děng)的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》这(zhè)篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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