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劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思是“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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