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　　出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内)子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫(fū)实在是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特(tè)色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎(hū)越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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