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黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗

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  “然(rán)则全国之(zhī)事”的“然则”是连词,意思(sī)是“已然这样,那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此,那么…”。

  整句意(yì)思是已然这样,那么全国的事(shì)。

  出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

  原文节选:一(yī)老河黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗兵(bīng)闻(wén)之,又笑曰(yuē):“凡河中(zhōng)失石,当求之于上流。

  盖石性坚重,沙性(xìng)松(sōng)浮,水(shuǐ)不能冲石,其(qí)反(fǎn)激(jī)之力,必于石下(xià)迎水处啮(niè)沙(shā)为坎穴(xué),渐激渐深,至石之半,石必倒(dào)掷坎穴中。

  如是(shì)再啮(niè),石(shí)又(yòu)再(zài)转。

  转转不已,遂反溯流逆上(shàng)矣。

  求(qiú)之下(xià)贱(jiàn),固颠(diān);

  求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数(shù)里外。

  然则(zé)全(quán)国(guó)之事,但知其一(yī),不知(zhī)其二者(zhě)多矣,可(kě)据理臆断欤(yú)?全文层次明晰,其行文结(jié)构首要环绕石(shí)兽的搜索作(zuò)业打开,在戏剧性的情节(jié)中发(fā)掘出日子(zi)中(zhōng)的道理。

  庙里的和(hé)尚和普通人相同,由于对(duì)外界事物的知道有(yǒu)限(xiàn),依(yī)照(zhào)惯例思想划着几只小舟,顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽,当然是找不到(dào);

  可是学者依照(zhào)自己从(cóng)书本上学来的常识进行推理也不(bù)正(zhèng)确,他的(de)一套理论或(huò)许能让世人暂时服气,可(kě)是现(xiàn)实仍是现实,依照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地下发掘,必定也是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

  老河兵(bīng)由于终年与河流(liú)打(dǎ)交道,对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解,因而能得出正确的定论:石头逆流(liú)而上(shàng)了。

  依照老(lǎo)河兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻觅,公然找到了石兽。

“然则全(quán)国之事中(zhōng)的然则”是什(shén)么意思?

  然(rán)则是连词,,意思是“已然这样,那么…”。

  出(chū)自:《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话(huà)小说。

  原文节选:求之下贱,固颠;求之地中,不更颠(diān)乎?”如其言,果得于数(shù)里外。

  然则全国之岩山事(shì),但知其一,不知其二者多(duō)矣,可据理臆(yì)断欤?

  译文:到河的下(xià)流寻觅(mì)石兽,当然(rán)张狂;在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们,不是更张狂吗?”依(yī)照他(tā)的话(去寻(xún)觅(mì)),公然在(上游)几里外寻到了石兽。

  已然(rán)这样那黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗么全国的(de)事,只(zhǐ)知(zhī)道表(biǎo)面现象,不知道(dào)底(dǐ)子道理的状况有许多,莫非能够依据某个道理就片面判别(bié)吗?

  文学赏析

  这篇(piān)文章用简练的言(yán)语叙述了一则十分有教育含义的寓言故事,讴歌了赋有(yǒu)实践经验的(de)老河(hé)兵,嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的(de)愚笨,挖苦了儒(rú)道学的自以(yǐ)为高超(chāo)。

  关于(yú)人(rén)们的(de)思想和知道具有较大的启示和指(zhǐ)导含义。

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  庙里的讲学(xué)家和普通人相(xiāng)同,由于对外界事物的知道有限,依照(zhào)惯例思(sī)想划着几只小(xiǎo)舟,顺着河(hé)流去寻觅石兽,当然是(shì)找不到。

  可(kě)是学者依照自己从书(shū)本上学来的(de)常识(shí)进(jìn)行推理(lǐ)也(yě)不正确(què),他的一套理(lǐ)论或(huò)许能让世人(rén)暂时服气,可是现实仍是现实,依(yī)照学(xué)者的理论和(hé)办法向地(dì)掘(jué)胡(hú)下(xià)发掘,必定也是找不到石兽的。

  老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道,对河流的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的了解,因而能得出正确(què)的定论(lùn):石(shí)头逆流(liú)而上了。

  依(yī)照老(lǎo)河(hé)兵的办法在上(shàng)游寻觅,公然找到了石兽。

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