本(běn)来无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无(wú)一(yī)物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗(shī)句是“本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃的。

　　关(guān)于(yú)本来无一物(wù)何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句以及本(běn)来无张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱情，女孩说(shuō)本来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃什么(me)意思(sī)，本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃什么(me)意思(sī)类(lèi)似(shì)的诗句，本来无一物(wù)何处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么意思,比喻什么？，本来无一物何处惹尘埃什么意思？等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大(dà)皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了(le)世(shì)上本来(lái)就(jiù)是(shì)空(kōng)的，看世间万(wàn)物无不是一个(gè)空(kōng)字，心本来就是(shì)空(kōng)的话，就无所谓抗拒外(wài)面的(de)诱惑，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常(cháng)清净，何处(chù)有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处(chù)染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提偈》是(shì)六祖慧能(néng)创作的(de)诠释(shì)佛教(jiào)教(jiào)义的(de)诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前两(liǎng)首偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解(jiě)脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行(xíng)方(fāng)法。

本(běn)来(lái)无一(yī)物，何必(bì)惹尘埃(āi).是什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思是本来就没有什(shén)么(me)东西，为什么(me)一(yī)定要自(zì)寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就(jiù)如同是菩(pú)提(tí)树(shù)，弟(dì)子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜(jìng)。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光明的(de)键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚(gāng)入佛(fú)门修行(xíng)时，他的师(shī)父出题让他(tā)们写一首偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提(tí)树(shù)，心如(rú)明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的(de)修为及(jí)境界上(shàng)来看，慧能的显然(rán)要(yào)高(张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊gāo)得多，所以(yǐ)最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为(wèi)禅宗第六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思(sī)是(shì)：弟(dì)子就如同是(shì)菩提树(shù)，（释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛当(dāng)年在(zài)菩提树下(xià)觉悟），弟子的(de)心灵就象(xiàng)一座明亮(liàng)的(de)台镜(jìng)，要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的本(běn)性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来(lái)解释(shì)：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而(ér)是原本比喻智(zhì)慧的(de)，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺(quē)清(qīng)静的，那里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者(zhě)的差(chà)异在于，神秀要(yào)借助具体的物体意(yì)象来表达自己感(gǎn)悟，而(ér)慧能(néng)则超越了神(shén)秀的境界(jiè)，不需(xū)要比喻(yù)，直(zhí)接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊