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然则全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思(sī)，然则全国之事的然则翻译

　　“然(rán)则全(quán)国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”。

　　整句意思(sī)是已然这(zhè)样，那么全国(guó)的事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失(shī)石，当求之(zhī)于(yú)上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其(qí)反激之(zhī)力，必(bì)于石下迎水(shuǐ)处(chù)啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮(niè)，石又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不(bù)已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结构(gòu)首要环绕石兽的(de)搜索作业(yè)打开，在戏(xì)剧(jù)性的(de)情节中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的(de)常识进行推理也不正确(què)，他的一套理论或许能让世(shì)人暂(zàn)时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办法向地下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流(liú)打(dǎ)交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有(yǒu)更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而能(néng)得出正确的定(dìng)论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅(mì)，公然(rán)找到了(le)石兽。

“然则全国之事中的然则”是什(shén)么意(yì)思？

　　然则是连(lián)词(cí)，,意思(sī)是“已然(rán)这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出自：《河(hé)中石(shí)兽(shòu)》是清代(dài)文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其(qí)言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之岩(yán)山事，但知其一(yī)，不知(zhī)其二(èr)者多(duō)矣，可(kě)据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石(shí)兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里(lǐ)外寻(xún)到了(le)石兽(shòu)。

　　已然这样那(nà)么全国的事，只知道表面(miàn)现象，不(bù)知道底子道(dào)理的状况有许多，莫(mò)非能够依据某个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这篇文章(zhāng)用简(jiǎn)练的言语叙(xù)述(shù)了一则十(shí)分有教育含义的寓言(yán)故事(shì)，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知道具有较大的(de)启示和指(zhǐ)导含义。美国管得了比尔盖茨吗p>

　　全文层次(cì)明晰(xī)，其行文结构(gòu)首要环绕石(shí)兽(shòu)的(de)搜索作(zuò)业(yè)打开(kāi)，在戏剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普通(tōng)人相同，由于(yú)对外界事物的知道有美国管得了比尔盖茨吗限，依(yī)照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不到。

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　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石(shí)兽。

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