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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学习的(de)意义(yì)、效果(guǒ)、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不相连，可是(shì)意脉一向(xiàng)，能够(gòu)独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人(rén)们了(le)解(jiě)的事(shì)物，又包括(kuò)丰厚的(de)意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思(sī)想的(de)起点(diǎn)，他(tā)在作品中首要提出学习(xí)不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这个问题，所以他(tā)把自己的见(jiàn)地，经过“正(zhèng)人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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