徐(xú)太(tài)志(zhì)恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要来(lái)了解了解徐太志(zhì)到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的(de)职业(y中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方è)是(shì)歌(gē)手，在韩(hán)国(guó)乐(lè)坛中他(tā)算得(dé)上(shàng)是名气(qì)非常(cháng)大的前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太志(zhì)的身(shēn)上还有一种魅力是(shì)让人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便已经隐退多年，大家还(hái)是会对他印象深刻(kè)，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力的人(rén)，那(nà)他(tā)是怎么和恶(è)魔事件扯上关(guān)系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔(ěr)的(de)徐(xú)太志原名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不(bù)过解散成员各奔前(qián)程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们(men)”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了(le)韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合(hé)，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专辑(jí)让徐(xú)太志不再(zài)是大家口中的歌手和音(yīn)乐(lè)人(rén)那么(me)简单，而变(biàn)成了(le)最(zuì)让韩(hán)国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方再是单(dān)纯的“聆(líng)听”角度(dù)而(ér)是作(zuò)为“分(fēn)析和批判(pàn)的对象”存(cún)在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的(de)歌(gē)曲传(chuán)出来(lái)的，当时(shí)流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒(dào)过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩(hái)子们(men)”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后(hòu)用(yòng)卡带录音(yīn)机(jī)收听(tīng)《教室理念(niàn)》的话(huà)就(jiù)会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部(bù)分宗教人士还是认为这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是(shì)没有依据的，就是(shì)三(sān)人成(chéng)虎的传言所造成(chéng)大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但(dàn)因此就说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说(shuō)白(bái)了(le)大家还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大(dà)都(dōu)会给当事(shì)人造成无法挽回的后(hòu)果与(yǔ)影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪(fěi)夷(yí)所思(sī)的传闻，还是要(yào)多思考思考(kǎo)再决定要不要(yào)站(zhàn)队。

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