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　　出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地区，越是(shì)有社(shè)会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的(de)工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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