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rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知是(shì)什么(me)意思，致知在格物(wù)格物(wù)的意(yì)思是(shì)“致知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的(de)本心的。

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致知(zhī)在格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大(dà)学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐(qí)其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先(xiān)致其知，致(zhì)知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后知至，知(zhī)至(zhì)而后意(yì)诚，意诚而(ér)后心(xīn)正，心正而(ér)后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古代(dài)那些要想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正(zhèng)大品德的(de)人，先要(yào)治理好自(zì)己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先(xiān)要修养自(zì)身的品性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的(de)品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的(de)思想，先要(yào)使自(zì)己的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识的(de)途径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好(hǎo)了，才能(néng)治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好国(guó)家(jiā)后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是(shì)儒(rú)学的入(rù)门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的(de)理解和阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示的，是儒学(xué)三rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设(shè)计(jì)的(de)条(tiáo)目工夫(fū)，也是儒学(xué)为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒家的全部(bù)学说实(shí)际上(shàng)都是循着这三纲(gāng)八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一(yī)把打开(kāi)儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修(xiū)阶梯一步一个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经典的(de)奥义。

致(zhì)知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至，是什么意思(sī)

　　认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；欲(yù)治其(qí)国者，先齐其(qí)家；欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正(zhèng)；心正而后身修(xiū)；身(shēn)修而(ér)后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德的人(rén)，先(xiān)要治理好自己的国家；要(yào)想(xiǎng)治理好自己的(de)国家(jiā)，先要(yào)管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自(zì)己的(de)心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要(yào)使自己的(de)意(yì)念真诚；要想使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明德(dé)，认识(shí)本心(xīn)，表里如一(yī)。

　　意念才(cái)能真诚；意念(niàn)真诚(chéng)后心思(sī)才能端正；心思端正后(hòu)才(cái)能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家(jiā)族；管理好家庭(tíng)和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。