社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于(yú)社日节是什(shén)么节(jié)日以及(jí)社(shè)日(rì)节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节(jié)是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒn清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢g)节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据(jù)干支(zhī)历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗(sú)，每到(dào)播种或(huò)收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社日和(hé)秋社(shè)日，春社(shè)是(shì)立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋(qiū)社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)，土地(dì)神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设(shè)坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社(shè)主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和(hé)人(rén)丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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