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题西林壁(bì)古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物(wù)本质，就(jiù)要从各(gè)个角度(dù)去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁(bì)上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能(néng)认识(shí)庐山(shān)的(de)真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位(wèi)、多(duō)角度(dù)冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十(shí)余(yú)日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了(le)庐(lú)山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部(bù)细察精神(shén)实质，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能(néng)给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能(néng)观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年(nián)）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁(qiān)汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复(fù)杂的事物之处(chù),不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就(jiù)容(róng)易(yì)因(yīn)为个(gè)人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的(de)认识。

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