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吾妻之美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修八(bā)尺(chǐ)有余，而(ér)形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及(jí)君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而且形(xíng)象外(wài)貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能(néng)比得上您(nín)呢(ne)？城北的徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐(xú)公美），于是又问(wèn)他(tā)的(de)小妾说：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中(zhōng)国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时(shí)的大臣(chén);齐(qí)威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴(qín)游说(shuō)齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢(suī)宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田(tián)辟(pì)疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威(wēi)共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用(yòng)邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不(bù)如；窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我者(zhě)，私我也(yě)；妾(qiè)之美我(w共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放ǒ)者，畏我也；客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过了(le)一天，徐(xú)公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不(bù)如他(tā)美(měi)丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是(shì)觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺(tǎ共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放ng)在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了(le)邹忌这样有自知之(zhī)明，善于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流的明君(jūn)形象，和(hé)革除弊端，改(gǎi)良政治(zhì)的迫切愿望(wàng)和(hé)巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广空中碧开言路(lù)，采纳(nà)群言，虚心接(jiē)受批评(píng)意见(jiàn)并积(jī)极加(jiā)以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人赞美(měi)自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活小事(shì)与国(guó)大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎(xiā)推理的方法婉(wǎn)讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺(yì)术与娴熟的从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活(huó)体悟(wù)，委婉地劝谏齐(qí)威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从(cóng)而(ér)收到很(hěn)好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战(zhàn)国之际，七雄(xióng)并立，各国(guó)间(jiān)的兼并战(zhàn)争，各统治(zhì)集团内(nèi)部新旧势(shì)力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作(zuò)为一(yī)种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和学识(shí)，游说于各国之间，有的(de)主张连横(héng)，有的主张(zhāng)合纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这(zhè)些(xiē)人为策(cè)士或(huò)纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一定的政(zhèng)治主张或斗争策(cè)略(lüè)，为某些统治集团服务，并且(qiě)往往(wǎng)利用当时错综复杂的(de)斗争(zhēng)形(xíng)势(shì)游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自(zì)己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也(yě)认识到，人(rén)心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们(men)争相招揽(lǎn)人才，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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