蒋经国的母亲是谁蒋纬国的亲生父亲母亲是谁-橘子百科-橘子都知道

蒋经国的母亲是谁蒋纬国的亲生父亲母亲是谁公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代是两种说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年(nián)的。

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公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么(me)年代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是(shì)指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常从可以被(bèi)100整除的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的(de)纪(jì)年法来自于耶稣(sū)纪元后，其(qí)中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年(nián)到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年，而以后的(de)世(shì)纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照这种定(dìng)义(yì)的话，2000年则为21世纪的(de)第(dì)一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事(shì)件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政(zhèng)君为(wèi)凭借，最初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子，不(bù)知疲倦地工作(zuò)。

　　后来(lái)他广(guǎng)结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把(bǎ)从自己(jǐ)封(fēng)邑里收来的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出(chū)来赠送(sòng)给宾客，而(ér)自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太后名(míng)义(yì)执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求(qiú)让(ràng)他(tā)代(dài)天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这(zhè)一要(yào)求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号为(wèi)居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁(suì)的刘(liú)婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于(yú)王莽代汉称蒋经国的母亲是谁蒋纬国的亲生父亲母亲是谁帝的符命(mìng)图谶频(pín)繁(fán)出(chū)现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽便到(dào)高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇太后，坐(zuò)在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到(dào)了他的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、蒋经国的母亲是谁蒋纬国的亲生父亲母亲是谁白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召开的一(yī)次讨论(lùn)儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)学(xué)术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来(lái)，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君(jūn)主的统治思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于(yú)当时(shí)各家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒(rú)家经典的(de)版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠(qú)阁会(huì)议(yì)”加以统(tǒng)一(yī)，但是经历王莽新(xīn)朝(cháo)的战乱之后，各(gè)家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元(yuán)年(nián)（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒家思(sī)想的(de)统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公(gōng)元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异同，这就是历(lì)史上有名的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃是(shì)朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之所。