独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖(xiào)有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为(wèi)民间(jiān)文(wén)化(huà)中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作(zuò)为春节(jié)的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地支(zhī)，例(lì)如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔(tù)在日出之时出来(lái)觅食(shí)，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生活耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未(wèi)解决十二生肖的文化源头，古今(jīn)学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤(chì)道附近的恒(héng)星分为(wèi)二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而(ér)十二(èr)支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代(dài)大学(xué)士(shì)王(wáng)鏊(ào)认为，二十八种动(dòng)物配属二十(shí)八星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为，二(èr)十八宿(sù)配(pèi)动物即前十二(èr)属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖(xiào)为基础凑齐(qí)二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有(yǒu)附会，二(èr)八星宿配动物的(de)记(jì)载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行(xíng)一周天，从木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动物生活环(huán)境存在周期(qī)，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同年(nián)份的生活条件大不相同，不同年份出生的(de)人(rén)如(rú)能模仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的动(dòng)物，从而(ér)形(xíng)成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物(wù)、无生(shēng)物或自然耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽(shòu)的混合(hé)形象形象就(jiù)是远(yuǎn)古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖(xiào)除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可(kě)分(fēn)两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目(mù)的(de)而(ér)驯养(yǎng)，后(hòu)者(zhě)则一定(dìng)程度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被(bèi)作为(wèi)本氏族的(de)名(míng)号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历(lì)的来(lái)源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始(shǐ)人人(rén)兽耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标(shòu)不分(fēn)的(de)思(sī)想意识在现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝(yí)族(zú)仍(réng)用十(shí)二兽历纪(jì)日并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉之野，文(wén)中所言是各(gè)部落图腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙(lóng)伏虎(hǔ)本(běn)领(lǐng)。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖来(lái)源于原始社会的(de)图(tú)腾(téng)崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无(wú)所(suǒ)谓子(zi)丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代(dài)西域诸国仿十二宫而(ér)造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许(xǔ)并非起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各(gè)国(guó)都(dōu)有(yǒu)类似的(de)动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性(xìng)。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的(de)吉祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚实，可是其的友好举动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他们(men)经(jīng)常患得患失，不过他(tā)们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的(de)影(yǐng)响，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物(wù)，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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