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巾帼不让须眉(méi)的意思下一句是什么,巾帼(guó)不让须眉是什么(me)意(yì)思(sī)

  “巾(jīn)帼不让(ràng)须眉”意思指的是女子有作为时,不比(bǐ)男(nán)人差。

  巾帼:妇女的头巾和头发上(shàng)的装饰物。

  诸葛(gé)亮派(pài)人(rén)给司(sī)马懿送(sòng)去巾帼,意谓司(sī)马懿如同妇人。

  后以(yǐ)“巾帼(guó)”为妇女的代称。

  古(gǔ)时男(nán)子以(yǐ)胡须眉毛稠(chóu)秀为美,故以为(wèi)男子的代称。

  古代有所作为(wèi)者多为男性,巾帼不让须(xū)眉,就是指女子亦可为有所(suǒ)作为者,不一定(dìng)比男(nán)子差。

  源出《三国志·魏(wèi)志·明帝睿(ruì)传》裴(péi)松之注引(yǐn)《魏氏春秋(qiū)》:“亮既屡遣使交书,又致(zhì)巾帼妇(fù)人之饰(shì),以怒宣(xuān)王。

  ”

巾帼不让须眉的意思下一句是(shì)什么

  巾帼不让须眉的(de)意思是女人(rén)不比男人差。

  下一句是:红颜更胜儿(ér)郎。

  帼(guó),妇女头(tóu)发上的饰物(wù)。

  巾帼,妇女(nǚ)的头巾(jīn)和头发上的装饰物。

  须眉(méi)指:胡子和眉毛。

  古时男子(zi)以胡须(xū)眉毛稠(chóu)秀为扒和誉美(měi),故以为男子的代称。

  时(shí)候(hòu)的贵(guì)族(zú)妇女(nǚ),常在举行祭祀大典(diǎn)时戴(dài)一(yī)种用丝织品(pǐn)或发丝制成的头(tóu)饰,这(zhè)种(zhǒng)头(tóu)巾(jīn)式的(de)头饰叫巾(jīn)帼,其上还装缀着一些金珠(zhū)玉翠制成的珍(zhēn)贵首饰(shì)。

  巾帼的种类及颜色有多种,如用细长的马尾制作的叫“剪(jiǎn)春段(duàn)耄(mào)帼”;用黑中透红颜色制作(zuò)的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类物品是古(gǔ)代棚巧妇女(nǚ)的高贵(guì)装饰,人们便(biàn)称女中豪杰为“巾帼英雄”,后人(rén)又(yòu)把“巾(jīn)帼”作为妇(fù)女(nǚ)的(de)尊(zūn)称(chēng)。

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  “巾帼(guó)不让(ràng)须眉”意思(sī)指的是(shì)女子有作为时,不比男人差(chà)。

  巾帼:妇女的(de)头(tóu)巾和头(tóu)发上的装饰(shì)物。

  诸葛亮派(pài)人给司马懿送去巾(jīn)帼,意谓(wèi)司马懿如同妇人(rén)。

  后以“巾帼”为(wèi)妇(fù)女(nǚ)的代称(chēng)。

  古时男(nán)子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为美,故(gù)以为男子(zi)的代称(chēng)。

  古代有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为者多(duō)为男性,巾帼不让须眉(méi),就是指(zhǐ)女子亦(yì)可为有(yǒu)所作为者(zhě),不一定比男子差(chà)。

  源出(chū)《三(sān)国志·魏志·明帝睿传(chuán)》裴(péi)松之注(zhù)引(yǐn)《魏氏春秋》:“亮(liàng)既屡遣使交书(shū),又致(zhì)巾帼妇(fù)人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须(xū)眉的意思下(xià)一句是什么(me)

  巾帼不(bù)让须眉的意思是女(nǚ)人不比男(nán)人差。

  下一句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇(fù)女头发(fā)上的饰物(wù)。

  巾帼(guó),妇女的头巾(jīn)和头发上(shàng)的装饰物。

  须眉指(zhǐ):胡子和眉毛。

  古时男子(zi)以(yǐ)胡须眉毛(máo)稠秀为(wèi)扒和誉美,故以为男(nán)子的代(dài)称(chēng)。

  时(shí)候的(de)贵族妇女,常在举(jǔ)行(xíng)祭祀大(dà)典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰,这种头巾式的头饰叫巾帼(guó),其上还装缀着一些(xiē)金珠玉翠制成的珍贵首饰(shì)。

  巾帼的种类及颜色有多种,如用细长的马(mǎ)尾制作的叫(jiào)“剪春段耄帼”;用黑(hēi)中透(tòu)红颜色制作(zuò)的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类物品是古代棚巧(qiǎo)妇女的高贵装饰(shì),人们便称(chēng)女中豪杰(jié)为“巾帼英雄”,后(hòu)人又把“巾帼”作为妇女的尊(zūn)称(chēng)。

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