题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)是《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)一(yī)首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个角度去(qù)观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真(zhēn)实的(de)景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我(wǒ)们(men)，现实生(shēng)活中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的(de)千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表达(dá)了(le)一(yī)个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略(lüè)的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却(què)从(cóng)人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到(dào)的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观(guān)它(tā)的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一道理。

题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的(de)面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个(gè)道(dào)理:现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很难一下字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入(rù)观察与分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的(de)认识。

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