抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实(shí)际上意(yì)象派(pài)和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对(duì)应物(wù)”，但象征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合(hé)在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最(zuì)后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到(dào)生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树(shù)液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发(fā)和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了(le)一个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群(qún)中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却(què)形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十(shí)世纪(jì)最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧p>

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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