值此之际是什么意思春节，值此之际-橘子百科-橘子都知道

值此之际是什么意思春节，值此之际莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前(qián)面一句是什么？，莫(mò)问(wèn)前程的上(shàng)一(yī)句等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程的意思(sī)是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的(de)意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事(shì)态紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好事(shì)，意思是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下。

这句话传(chuán)递了(le)两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则(zé)是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于(yú)党员(yuán)干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描述的(de)世(shì)界里，人是虚伪的(de)，人们为了一己之私变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很(hěn)多强(qiáng)调命(mìng)运和报应的(de)内容，认为人的(de)一切都是命(mìng)运(yùn)安(ān)排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如何(hé)待人(rén)接物(wù)，这部分内容(róng)是(shì)全(quán)文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍让是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调(diào)人的值此之际是什么意思春节，值此之际主观能动性，认为(wèi)这是(shì)做事(shì)的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正(zhèng)统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的人都可以从中看到自己认(rèn)可的格(gé)言，使之(zhī)具有了(le)广(guǎng)泛(fàn)的(de)代(dài)表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的社会(huì)政治经济在观念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例(lì)外。

　　由于(yú)时代(dài)和(hé)历史的(de)局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封建迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色(sè)彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个(gè)人为(wèi)中心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在(zài)的自(zì)私自利(lì)、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当(dāng)今(jīn)社会(huì)制度下小市(shì)民阶层得过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲学；有(yǒu)的在当(dāng)时社会不失为(wèi)对社(shè)会现象的正确反映(yìng)，今(jīn)天已失去了借鉴的意(yì)义；还有一(yī)些内容含义比较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符合时代精神的(de)，我(wǒ)们要(yào)在阅(yuè)读时采取(qǔ)批判的(de)态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其(qí)有营(yíng)养的成分，古为今用。