星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星(xīng)云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发(fā)布(bù)了星云(yún)大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为(wèi)《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回(huí)首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引(yǐn)起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什么在世(shì)界各地(dì)有(yǒu)如(rú)此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话题(tí)，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很(hěn)多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗(yí)体(tǐ)火化(huà)后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有(yǒu)不对，在佛(fú)教文(wén)化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结(jié)成五色(sè)珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛(fàn)指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来(lái)的，但并(bìng)非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是可能(néng)有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录"font-size: 8pt;">图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官(guān)网(wǎng)

从科学的(de)角度(dù)来(lái)看，人们对舍利子的形成主要(yào)有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而(ér)其(qí)中有一项就是变成舍(shě)利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的人的股(gǔ)骨样本(běn)为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如球形、六(liù)角形(xíng)、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化(huà)。而这样的温度(dù)，木头燃烧(shāo)就可(kě)以达到。其(qí)次是结(jié)石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内(nèi)的结石经(jīng)历高温后的产物。但从(cóng)健康(kāng)的角度来看(kàn)，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级(jí)，且可(kě)能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗(kē)结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才(cái)有结(jié)石(shí)，也不是佛法造诣越高结石(shí)就越(yuè)多……还有说(shuō)法认为舍利子就是高僧随(suí)身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能(néng)说(shuō)也不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛(fú)塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科(kē)普的角度(dù)，会发现舍利子的概(gài)念本(běn)身(shēn)就无谓有(yǒu)没(méi)有科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在(zài)人们心中的地位(wèi)。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时父亲经(jīng)商遭(zāo)逢战乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛(fú)门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担(dān)任白塔国民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛(fú)教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生(shēng)不(bù)辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流传在世界各地。除(chú)了著书立(lì)说，他更言传身教，积极(jí)投身(shēn)社会(huì)，弘扬人间佛教(jiào)。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多所(suǒ)寺(sì)院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大(dà)中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山(shān)时，星云(yún)大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社会(huì)，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原(yuán)则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸(àn)佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教文化传播(bō)，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星云(yún)大师(shī)手(shǒu)书(shū)|图源：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将(jiāng)佛教带入生(shēng)活，让世间(jiān)众生能够(gòu)在日常(cháng)生(shēng)活(huó)中与佛(fú)接近，与佛心(xīn)接近，“佛(fú)说的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的，都(dōu)是人(rén)间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以(yǐ)人为(wèi)本的(de)人(rén)间佛教，星(xīng)云大师(shī)以出世(shì)之心(xīn)，为(wèi)入(rù)世之事，他的智慧和(hé)人(rén)格魅力打动了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出(chū)家的弟(dì)子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞(cí)典中看到陌生的(de)“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老、又无(wú)际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界(jiè)令他对这(zhè)个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星般在暗夜中为(wèi)人带(dài)来光明(míng)的(de)期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘(jū)束(shù)的意味。

无(wú)数人将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他(tā)的一生也(yě)的确(què)飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人(rén)间再无星云，但星云长在人间。

星云(yún)大师(shī)的20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有(yǒu)空的世界、空的人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻(kè)刻没有得失的(de)心(xīn)，没有(yǒu)有(yǒu)无(wú)的念头，没有挂(guà)碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏(huài)别(bié)人的拥有，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太(tài)重，人生最大(dà)的智慧，就是看得开，人生最大(dà)的成(chéng)就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要(yào)有(yǒu)多(duō)大，胸(xiōng)怀(huái)就要有多大(dà)。你能包容一个人，一(yī)个人就是(shì)你的；包容一个(gè)团(tuán)体，团体就是你的；包容(róng)一个国(guó)家(jiā)，国家就是你的；包容(róng)天地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为有(yǒu)是富(fù)足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜，一个人(rén)能(néng)够(gòu)不(bù)争(zhēng)、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何(hé)东西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在得失(shī)之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无(wú)志、无(wú)能、无业、无(wú)心、无(wú)勤(qín)、无(wú)知、无节(jié)、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好(hǎo)事、说好话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会带(dài)给我们平安，那(nà)就是人(rén)生最大的(de)意义了(le)。
13. 凡是世间(jiān)上(shàng)的事(shì)情，你对它太(tài)热心了，就会对它(tā)生起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福不到(dào)外面去(qù)求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自(zì)主的(de)生活，才(cái)是真理的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无(wú)，而是要(yào)我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才(cái)能享有一(yī)个大圆满(mǎn)、大(dà)自在的(de)世界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不(bù)论同(tóng)性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的(de)人，并不意味一(yī)生的成功；被摒在外的(de)人，也不注定永世的(de)失(shī)败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定(在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录dìng)，应该要多(duō)做思考，思前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一(yī)定(dìng)要像(xiàng)云一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种“希望(wàng)什(shén)么都要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听(tīng)得多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒众：先和(hé)各位道(dào)别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我很有(yǒu)钱(qián)，事实上我以贫(pín)穷为(wèi)职志(zhì)。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感到我是(shì)贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有(yǒu)，拥(yōng)有多少学校、文化(huà)、出版、基(jī)金(jīn)会，但我却觉(jué)得自(zì)己空无一物，因为那(nà)都是十方(fāng)大众的，不是我(wǒ)的。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽然建设了(le)多少寺院，但我不想为(wèi)自(zì)己建一房一舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都(dōu)是十方(fāng)共有，哪(nǎ)里有个(gè)人的(de)呢？但在我的内心可(kě)又觉得世(shì)界都是(shì)我的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存(cún)款，我的所有一(yī)切都是大众(zhòng)的、都是佛(fú)光(guāng)山的，一(yī)切都归于常住、社会(huì)，所有徒(tú)众也应(yīng)该学习”将此(cǐ)身心(xīn)奉给(gěi)佛(fú)教(jiào)”，做一个(gè)随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的人，也没(méi)有(yǒu)最厌恶(è)的人。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我的，我(wǒ)只希望大家(jiā)在(zài)佛教里各有所归。我没有什(shén)么个人物质(zhì)上的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人拿(ná)什么纪(jì)念品。

你(nǐ)要(yào)，那么多(duō)的书，随便在(zài)哪里都可以取得(dé)一本做(zuò)为纪念(niàn)；你不(bù)要，我有什么良言好话也没有(yǒu)用。我只有人间(jiān)佛(fú)教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场(chǎng)供你们护持。

我对大家(jiā)也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都(dōu)有(yǒu)一定(dìng)的(de)标(biāo)准，但世间法上总难(nán)以平衡，升(shēng)级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里(lǐ)面(miàn)大小、高低(dī)、有无，看的(de)标准各有(yǒu)不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大(dà)家升级与否(fǒu)，不是我个人(rén)所能左右(yòu)，这是(shì)我对所(suǒ)有的(de)徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们(men)仗(zhàng)义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也(yě)应该学习受委(wěi)屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评(píng)量，不在世法(fǎ)上(shàng)来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念的(de)是徒众(zhòng)的调职，佛光山(shān)它不(bù)是(shì)政府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传(chuán)灯(dēng)会(huì)竭(jié)尽(jǐn)所能安排适能适(shì)任，对于个(gè)人(rén)所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论平等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度(dù)来论平等。

未来(lái)如有(yǒu)不(bù)同意见，大家(jiā)要(yào)依循《佛光(guāng)山(shān)清规》，可以(yǐ)更改，但要(yào)经(jīng)过大众的(de)同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我创业(yè)艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一(yī)，做(zuò)时全力以赴，结(jié)果自然(rán)随缘(yuán)。

许多人(rén)以为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事实上我(wǒ)只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没(méi)有权(quán)力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随(suí)缘自在(zài)，能够与(yǔ)道(dào)相应、与法相契，就(jiù)是(shì)最富有(yǒu)的人生。

我一(yī)生，服(fú)膺于(yú)”给”的哲学，总是给人(rén)赞(zàn)叹、给人满愿；我立下(xià)佛光(guāng)人工作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便(biàn)。

因为我深知结缘(yuán)的(de)重要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因(yīn)为从小我没有(yǒu)进过正规的学校读书，明(míng)白教育才(cái)能提升自我，改变气质(zhì)。我也发(fā)心著(zhù)书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能(néng)不把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为(wèi)我、以(yǐ)无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸(zhū)出离心(xīn)，以(yǐ)出(chū)世的思想做入世(shì)的(de)事业，生(shēng)活(huó)要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣(yī)一具、头(tóu)陀十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤(jīn)半，这许多优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟(dì)子(zi)不私自(zì)募缘，不私(sī)自请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场(chǎng)，不(bù)私交(jiāo)信者，大家(jiā)都(dōu)能(néng)这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更(gèng)加光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所(suǒ)谓(wèi)”光(guāng)荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是(shì)我的，但形相(xiāng)上的无常，一切(qiè)都不是我的(de)，不(bù)要对(duì)世俗有(yǒu)太(tài)多(duō)留恋。人间佛教(jiào)虽(suī)然(rán)不舍(shě)世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多留(liú)意(yì)、太多分别(bié)。时时以众为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛(fú)道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥(yōng)有佛(fú)法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是(shì)人间共有的(de)财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个(gè)人一切都(dōu)是常(cháng)住供(gōng)应(yīng)，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活(huó)应(yīng)该不足(zú)挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这种衣(yī)食住(zhù)行太多的(de)分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用(yòng)于(yú)十方，不(bù)要(yào)保留，这(zhè)才(cái)是(shì)佛(fú)光(guāng)山未来的平(píng)安之道。除(chú)了道粮需要(yào)以外，如果(guǒ)还有净财，一(yī)律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难救助(zhù)，这是(shì)理所(suǒ)当然要给予(yǔ)一些(xiē)助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等(děng)土(tǔ)地以及所有的别分(fēn)院道场，都不(bù)是国有的(de)，也不是(shì)租借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买。所有一切(qiè)全为佛光山常(cháng)住所有，没(méi)有与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住(zhù)开山(shān)以(yǐ)来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别分(fēn)院(yuàn)道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同(tóng)意(yì)，把(bǎ)它结束，净财集中到教(jiào)育、文(wén)化、公(gōng)益基金，私(sī)人(rén)不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不(bù)共金(jīn)钱来往，要(yào)有来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借(jiè)贷，免(miǎn)除日后(hòu)纷争。

我这(zhè)一(yī)生(shēng)信(xìn)仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我的(de)导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道(dào)的(de)修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本土(tǔ)化(huà)，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所(suǒ)有言(yán)教(jiào)，都(dōu)要能传达到家家户户(hù)，为人所接(jiē)受。我一(yī)生，以弘扬人间(jiān)佛教(jiào)为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡(fán)有(yǒu)助于幸福人生增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增(zēng)上缘的(de)力量(liàng)；无常(cháng)，不是定型的，可以(yǐ)改变(biàn)我们未来(lái)的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要空(kōng)了才(cái)有，我(wǒ)一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界(jiè)的(de)一道光明；说好话(huà)是(shì)真，做好事是善，存好心(xīn)是美(měi)，让三(sān)好运动的真(zhēn)善美要在(zài)社会里生根。

智就(jiù)是般(bān)若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定(dìng)慧(huì)在我们的(de)心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的修行。

人(rén)间佛(fú)教的(de)本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成(chéng)为(wèi)普遍的(de)气候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光会(huì)的发展，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的团(tuán)体(tǐ)。

但(dàn)世间的人(rén)事各有(yǒu)所执，自古以来，在印(yìn)度就有上(shàng)座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗(zōng)派，在(zài)教义上实(shí)践理(lǐ)念各有不同，无可(kě)厚非(fēi)，但(dàn)如果在人我是非上(shàng)较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们(men)有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效(xiào)法过去古(gǔ)德圣贤(xián)成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代(dài)行(xíng)人的作为，如(rú)果后来的人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的宗派来(lái)为(wèi)佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不(bù)可(kě)。

对人(rén)间(jiān)佛(fú)教弘法事(shì)业方法有所不(bù)满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另(lìng)立(lì)门(mén)户(hù)，我们也(yě)要有雅量接受这种佛光的分(fēn)灯(dēng)法(fǎ)脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不(bù)在(zài)于自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分(fēn)男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规(guī)模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人(rén)才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大家(jiā)有团(tuán)聚(jù)的向(xiàng)心(xīn)力，使佛光会日(rì)日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会(huì)会员在社(shè)会上合乎八(bā)正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和(hé)谐，不争彼此(cǐ)，不必对立(lì)，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛(fú)光山已经推行民主的(de)制(zhì)度，今后佛光山和佛(fú)光会的领导人(rén)，都按照常(cháng)住的循序，不(bù)要有所争(zhēng)论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在(zài)平等之(zhī)中，不可以有所歧(qí)视。众生(shēng)皆有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平(píng)等(děng)”的精神。

大家对山上(shàng)的老(lǎo)树(shù)、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要(yào)时常慰问，对(duì)开山(shān)的诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美(měi)好(hǎo)的因(yīn)缘留给人间，把(bǎ)佛法的情(qíng)谊留给信者，把(bǎ)信心的(de)种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留(liú)给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果报(bào)，希望(wàng)每位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的(de)心意留在人间。人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的事业：如办(bàn)大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡(fán)有利于社会公共事(shì)业的都应(yīng)该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩(ēn)”做得更加(jiā)美好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会的文教、公益(yì)数(shù)数尊重，所以有一个公益信托教(jiào)育基金，现在已有新台币十(shí)余(yú)亿(yì)元，除(chú)了少数(shù)由信众发心捐(juān)赠(zèng)，全由(yóu)过(guò)去(qù)的稿费(fèi)和一笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛教人士或热心(xīn)公益(yì)者的(de)遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华文文学星雲奖、星雲(yún)教(jiào)育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们对于社会(huì)总要增加养分，这(zhè)是每一个(gè)佛教徒不可以推却(què)的责(zé)任。

在教育(yù)上，开(kāi)支(zhī)最浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办的(de)几所大(dà)学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如(rú)果(guǒ)卖(mài)学校，对那些募(mù)款办学的(de)人怎么交代？这对(duì)佛(fú)光山的名誉不好，会给(gěi)人批评(píng)。对于(yú)协助佛光山文(wén)化教育发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以(yǐ)使其(qí)有心人更加团结。

如有(yǒu)良言(yán)建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要(yào)以闻过(guò)则喜的(de)雅(yǎ)量接受(shòu)，我们总要接受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到(dào)园艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们在(zài)那里除(chú)草修花，看到环保组的同道们在那里做资(zī)源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的(de)服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实在是山上成功的动(dòng)力(lì)，我只有(yǒu)感动(dòng)、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的发心，何能(néng)有今日的佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对于客(kè)堂的接待(dài)，对(duì)于信徒的招呼，对于(yú)义(yì)工的参与，要有种种教育训练在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录，以使(shǐ)我们(men)的教团更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独(dú)存在，大(dà)家要互助互敬(jìng)、共存(cún)共荣(róng)，那(nà)才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法(fǎ)传播文化，在七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结(jié)来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去(qù)，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会有另一期生命的(de)开始。人(rén)类不能独居于世间，生(shēng)活需(xū)要士农工商的供(gōng)应，生(shēng)存(cún)需要地水火风(fēng)的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们(men)所居住(zhù)的地球，要帮(bāng)助(zhù)地(dì)球(qiú)上的一切众生，因为他(tā)们都是曾(céng)经(jīng)给我(wǒ)、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠(huì)。

我们大家(jiā)都生(shēng)活在(zài)因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每(měi)一个人都是”生(shēng)没有(yǒu)带来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知道(dào)曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记(jì)多(duō)少信徒对我的(de)喜舍、对我的(de)护持、多(duō)少同门的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的助缘。我这一生所受到(dào)的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该(gāi)在人(rén)间活得(dé)很(hěn)有价(jià)值(zhí)。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为(wèi)大众服(fú)务，以此上报四(sì)重恩。现在(zài)，我虽然带走了(le)你(nǐ)们对(duì)我(wǒ)的尊重，带(dài)走了你们给我(wǒ)的缘分，带走了你们对(duì)我的(de)关怀，带(dài)走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一(yī)生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光(guāng)照寰(huán)宇周(zhōu)”，希(xī)望(wàng)大家都(dōu)能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信(xìn)者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐、正派(pài)、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就(jiù)会有(yǒu)办法(fǎ)。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生非(fēi)常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对于(yú)人生的最后，我(wǒ)没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一概(gài)全免(miǎn)，只要写(xiě)上简单几(jǐ)个字，或(huò)是有心对我(wǒ)怀念者，可(kě)以(yǐ)唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大家心中(zhōng)有人(rén)间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就(jiù)是(shì)对我最好的怀念(niàn)，也是(shì)我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世(shì)界各地办(bàn)的大学，这是(shì)我们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院(yuàn)的师(shī)生，他们未来都是未来佛光山菩(pú)提种子，要(yào)他们健全、发心，人(rén)间佛教(jiào)才能长久与(yǔ)天(tiān)地同在，与大众共(gòng)存(cún)。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大(dà)家未来都能在人(rén)间佛(fú)教的大道(dào)上(shàng)继续精进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最(zuì)后(hòu)要说(shuō)的是：心(xīn)怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不(bù)系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

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