祸患常积(jī)于(yú)忽微而智(zhì水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译是“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰的。

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祸患常积于(yú)忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶人困(kùn)之，而(ér)身(shēn)死(sǐ)国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的时(shí)候(hòu)，普天(tiān)下的豪杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时(shí)候，几十个伶人(rén)围困(kùn)他，就自己丧命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是(shì)由微小的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱(ài)的(de)人或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学家欧(ōu)阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文(wén)通(tōng)过对(duì)五(wǔ)代(dài)时期的后唐(táng)盛衰过程的(de)具体(tǐ)分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的结论，说明国(guó)家兴(xīng)衰(shuāi)败亡不由天命而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫(jiè)当时北宋王(wáng)朝(cháo)执(zhí)政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门(mén)见山(shān)，提出全文主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的(de)过程，以(yǐ)史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具(jù)体写法(fǎ)上，采用先扬后抑(yì)和(hé)对比论证的(de)方法，先极赞庄宗成功时意(yì)气(qì)之盛(shèng)，再叹(tàn)其(qí)失败时形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙(xù)夹(jiā)议，史(shǐ)论(lùn)结(jié)合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语调(diào)顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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