作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志施为什么读yi什么意思，施怎么读啊(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代著名小(xiǎ施为什么读yi什么意思，施怎么读啊o)说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱(qū)者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书施为什么读yi什么意思，施怎么读啊籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收获花(huā)生的情景，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人没有好处(chù)的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为(wèi)名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收(shōu)录(lù)了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和(hé)道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论(lùn)的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提(tí)出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文(wén)学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下(xià)工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和(hé)中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个(gè)爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬(xún)刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了(le)花(huā)生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山(shān)

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