四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在(zài)认识世界(jiè)时，要(yào)站在(zài)不同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西方流行的(de)各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可(kě)能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不(bù)满意(yì)总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大(dà)多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与丑的(de)判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于(yú)公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的(de)人(rén)，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留存再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困(kùn)境

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