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劳(láo)心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的(de)关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒn但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》g)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)是什么(me)意思是“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被(bèi)人(rén)统(tǒng)治的。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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