提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀(huái)化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而(ér)尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦(yì)不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬运时(shí)一(yī)名(míng)运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他(tā)人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解(jiě)释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑(bǎng)在(zài)竹(zhú)子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子(zi)可以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积(zi)也确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他(tā)们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他(tā)们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在(zài)的(de)湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化为生(shēng)计方式(shì)的(de)结果。

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