赶尸也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸(shī)方法之后的事，没多久(jiǔ)就开始火(huǒ)化也就(jiù)没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生(shēng)虫，一种寄(jì)生(shēng)在(zài)大脑中的(de)寄生虫(chóng)，养蛊分门别派(pài)，各(gè)自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并(bìng)没(méi)有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办(bàn)法用药物给尸体(tǐ)防腐然(rán)后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定的神(shén)经带动还(hái)未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸(shī)匠手(shǒu)里的铃(líng)的主(zhǔ)要作用是通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放电用的，人们听到(dào)了躲(duǒ)避并不(bù)是最初的(de)想法，因为也有听到(dào)了反而过来看(kàn)的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早的传(chuán)说并(bìng)不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的大战(zhàn)，而(ér)是在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山(shān)者。有金(jīn)门(mén)之(zhī)山(shān)，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛(fàn)指在外(wài)地客死他(tā)乡(xiāng)的人回家的方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传说(shuō)，在(zài)四川三星堆中(zhōng)发现的(de)一(yī)些法(fǎ)器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西(xī)。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人死之后(hòu)往往会(huì)被制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在(zài)一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为(wèi)什么(me)一定要(yào)在夜间运尸体，就是(shì)来掩饰(shì)尸体(tǐ)上(shàng)方黑(hēi)色器具。而(ér)一般赶尸的人(rén)都(dōu)会背一个(gè)篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏(zàng)。

在古代(dài)道(dào)路和现在完全不(bù)一样，那(nà)个时候马车都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具就(jiù)是滑(huá)轮(lún)和(hé)铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不(bù)过后来有人则简化了程(chéng)序，把死人处理后用(yòng)活人(rén)冒充。传说(shuō)水浒传中段景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对(duì)湘西赶尸(shī)这个事(shì)，更多的来自影视(shì)剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐怖(bù)港(gǎng)片里关(guān)于湘西赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排(pái)的(de)尸(shī)体跟着。有(yǒu)时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对于这(zhè)个事情，我特地(dì)跑去问父(fù)母，到底(dǐ)有没有赶尸这个(gè)事，父(fù)亲找来(lái)书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归(guī)故(gù)里的(de)传(chuán)统思想，一(yī)旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想办(bàn)法把尸体送回家乡，因为(wèi)古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运回故(gù)乡，会使得(dé)魂(hún)魄没(méi)法回(huí)去，也没法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的(de)传(chuán)统(tǒng)，再(zài)加上古代不像(xiàng)现在这样交通(tōng)发(fā)达。在古代(dài)，很(hěn)多地方(fāng)交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着高山(shān)峻(jùn)岭，要是想把尸体(tǐ)运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能(néng)将尸体运(yùn)回去，又能让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这也是电视(shì)剧里，赶尸(shī)的人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃(líng)，免得(dé)魂魄给走(zǒu)失了，有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的(de)孤魂(hún)野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄(pò)回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更多的见于(yú)民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把尸(shī)体(tǐ)运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯(fàn)人的老家(jiā)，这(zhè)样(yàng)当死刑犯去(qù)世之(zhī)后，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且(qiě)很多官差也不大(dà)乐意做这种(zhǒng)事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后来(lái)官方就干(gàn)脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有(yǒu)两(liǎng)人组成，一(yī)个人(rén)负(fù)责赶尸(shī)一个(gè)人负责引路，而且两个(gè)人在路上也(yě)互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能(néng)住在荒郊野(yě)外，是不能(néng)去(qù)有人居(jū)住(zhù)的(de)地方(fāng)，有(yǒu)人意(yì)外在(zài)野外看到(dào)了赶尸人，这也(yě)给赶(gǎn)尸(shī)人(rén)进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官(guān)方任用的(de)赶尸人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人，并不(bù)是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被(bèi)官方处决的、还(hái)有被战争波(bō)及、或者意(yì)外死亡的人(rén)，这三种是可以赶(gǎn)的。

三(sān)不赶，就是指(zhǐ)非(fēi)正常死亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸(shī)体不(bù)全的(de)，不能(néng)赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的(de)可(kě)以赶，若是自杀(shā)和离奇(qí)死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当然赶尸人这个(gè)职(zhí)业，也(yě)不是什(shén)么人(rén)都能做的(de)，赶尸人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是有人符合这个(gè)条件，又想去学习赶尸(shī)，那么(me)就需要进一(y一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排ī)步筛选，需(xū)要进行三(sān)项(xiàng)测试：

第一项测试(shì)：就(jiù)是让一个(gè)人站(zhàn)太阳底下，盯(dīng)着太(tài)阳看(kàn)，同时旋转(zhuǎn)，然后突然(rán)喊停，被测试(shì)者，若(ruò)是能正常分辨东南西北，那(nà)么(me)就过关(guān)。

第二项测试：就是(shì)让测试者挑一副(fù)重担，要是能挑起来(lái)，并送(sòng)到指定的地点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第三项测(cè)试(shì)：就(jiù)是让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取回来(lái)，表示测(cè)试(shì)者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测(cè)试的人，才能拜(bài)入(rù)赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可(kě)能(néng)会疑(yí)惑，克死异乡的并不(bù)只是在湘西那边(biān)才有(yǒu)，但是为啥在其他地方(fāng)并没有听(tīng)说这(zhè)种职业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟(gēn)湘西的地理环(huán)境有(yǒu)关，在(zài)湘西有(yǒu)专门(mén)的供赶尸人休息(xī)的旅店，但是在其他(tā)地方是没有(yǒu)这样(yàng)的(de)地(dì)方的。

第二，其他(tā)地方(fāng)，一(yī)般是不允许外来的尸体进(jìn)村的，而(ér)在湘西(xī)，大(dà)路都是绕村(cūn)的(de)，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三，其(qí)他(tā)地方(fāng)，人们不懂(一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排dǒng)赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲(chōng)撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方(fāng)，赶(gǎn)尸(shī)没法(fǎ)盛(shèng)行起(qǐ)来(lái)。最后(hòu)，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的消失(shī)在了(le)历史的长河中，毕竟现(xiàn)在(zài)也不需(xū)要这样去(qù)赶尸，再(zài)远都可以通过交通(tōng)工(gōng)具来(lái)完成。

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