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恻隐之(zhī)心仁(rén)之端也的(de)意思10字，恻隐之(zhī)心(xīn)仁(rén)之端也的意思(sī)是啥

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意思是同情心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的(de)第六(liù)章(zhāng)。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心(xīn)说(shuō)的内容(róng)，孟子认为人性本善，人皆有不(bù)忍人之(zhī)心，“不(bù)忍人苹果xr重量为多少g之(zhī)心”包括四个方面，包括恻隐之心、羞(xiū)恶(è)之心、辞让之心、是非之(zhī)心(xīn)。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁(rén)之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也；

　　辞让之(zhī)心(xīn)，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人之有是四端(duān)也，犹其有四体也。

　　有是四端而(ér)自谓(wèi)不能(néng)者(zhě)，自(zì)贼(zéi)者也；

　　谓(wèi)其君不(bù)能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端(duān)于我者(zhě)，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的治国(guó)思想、政治策(cè)略（仁(rén)政、王(wáng)霸之(zhī)辨(biàn)、民(mín)本、格君心之非，民为(wèi)贵社稷次之君(jūn)为轻(qīng)）和(hé)政(zhèng)治行动，成书大(dà)约在战国中期，属儒(rú)家经典(diǎn)著(zhù)作。

　　其学说出发(fā)点为性(xìng)善论，主张德治。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合(hé)在一起称(chēng)“四书”。