子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。<槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐/p>

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学(xué)习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的(de)器物(wù)；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是(shì)要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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