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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去(qù)，经过树(shù)林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的练(liàn)习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭(dié)起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会(huì)超过一(yī)次了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子(zi)而(ér)不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地面(miàn)的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽(suī)然天地(dì)很(hěn)大(dà)，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子(zi)们说：“运用心志不(bù)分散(sàn)，就是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要(yào)专心致(zhì)志，排除外界(jiè)的(de)一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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