人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习(xí)俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世(shì)后的第(dì)七(qī)日，最后一(yī)个(gè)七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七蓝宝石的寓意是什么天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依次(cì)至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者(zhě)修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香蓝宝石的寓意是什么接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì蓝宝石的寓意是什么)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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