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  高(gāo)山流水比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)难遇(yù)或乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高山(shān),钟子期曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问(wèn)》记(jì)载,春秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟子(zi)期善听琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时,琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山,时(shí)若流水,只(zhǐ)有钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

  后来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

  也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

  清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

高山流水的典故

  春秋时(shí)期(qī),俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦(xián),钟子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山(shān))北面游览(lǎn)时,突然(rán)遇(yù)到了暴雨,只好滞(zhì)留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在(zài)此(cǐ)时,樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道(dào):”好(hǎo)曲!真(zhēn)是好曲!”原(yuán)来,在山上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴,不觉心旷神怡,在一(yī)旁早已聆听多(duō)时(shí)了,听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼,便又继续弹了(le)起来。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋(fù)意在(zài)曲调之中,钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ),隐情在旋律之外,钟子(zi)期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣,这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

  他(tā)放下了琴(qín),叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了,您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全(quán)一(yī)样,我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二(èr)人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时,得知钟子期不久前已经因病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难以用语言表达,于(yú)是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴,从此不再抚(fǔ)弦弹(d李子园牛奶比AD钙奶有营养吗,李子园牛奶和ad钙奶àn)奏,以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

高山(shān)流水造(zào)句

  1、他的作品虽然动听,可(kě)惜高山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁(liáng),三月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐,真是(shì)人(rén)间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥,这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

  指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子,然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过程 。

  这也是(shì)酒吧推出的,吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一(yī)种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优(yōu)雅的(de)名字,来吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

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  意思是采耳(ěr),采耳是一(yī)个专业术语,意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起源于民间,民间的掏耳(ěr)朵,工具比较简陋(lòu),一般(bān)都是(shì)就地取材,一支竹(zhú)签,一根(gēn)细棍子,就是简单的(de)掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代(dài)流行于(李子园牛奶比AD钙奶有营养吗,李子园牛奶和ad钙奶yú)川(chuān)蜀发(fā)达的地区,越是有社(shè)会地位的群体,在巨大(dà)的工作压力下,似乎(hū)越容易缺乏,只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

  随(suí)着社会的不(bù)断发展,采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延(yán)深方面,还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方(fāng)面,都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始(shǐ)流(liú)入民间,并融入到(dào)了传统理发行业,在战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被(bèi)湮没(méi),得到了保存与(yǔ)发展。

  一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服(fú)侍(shì)那些王公(gōng)大臣,至此,掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的(de)一大(dà)享受。

  而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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