杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人(rén)忧天(tiān)》是(shì)一(yī)则寓言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译(yì)及原文，列子(zi)杞人(rén)忧天文(wén)言文翻(fān)译(yì)

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　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏(huài)”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天会塌、地(dì)会陷(xiàn)，自己(jǐ)无处存身，便食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞(qǐ)国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方没有空气(qì)的。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸，整天都(dōu)在天(tiān)空里活动，怎么还担心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的东西，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不会伤害(hài)什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不(bù)过是堆积的土块罢了，填满了(le)四处，没有什么(me)地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活(huó)动，怎么(me)还担心地会陷下(xià)去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国杞国人(rén)才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的(de)人也放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的(de)军(jūn)队会聚到(dào)选(今枝(zhī)江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联(lián)合(hé)巴国、秦国从腹(fù)背(bèi)攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大举破(pò)庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚(chǔ)王实现了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一(yī)个(gè)很有气量的(de)人。

　　当时太平(píng)公(gōng)主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大(dà)臣都投靠她，只有象先(xiān)洁身自(zì)好，从不(bù)去巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的(de)人很多，象先(xiān)暗中化解，救了许多人，那(nà)些人事后都不知道。

　　先(xiān)天三年(nián)，象先出任剑南道按(àn)察使，一个司马劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听我们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就可(kě)以了，何必要(yào)讲严(yán)刑(xíng)呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任(rèn)蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有罪(zuì)了，大多开导(dǎo)教育一番，就(jiù)放(fàng)了(le)。

　　录事对象(xiàng)先说(shuō)：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里有威(wēi)风(fēng)!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难(nán)道他们不明白(bái)我的话如果要用(yòng)刑，我看应该先(xiān)从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常常说(shuō)：“天下本(běn)来无事，都是人自己给自己找麻烦(fán)，才将事情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开(kāi)始就能清醒这一点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人(rén)忧天原(yuán)文及翻译(yì)注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)己(jǐ)没有(yǒu)可以生存的地方(fāng)，于指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个(gè)人为(wèi)这个杞国人(rén)的担心而担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚(jù)的(de)气体罢了，没有哪个地(dì)方是(shì)没有空气的。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止呼吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为(wèi)什么还(hái)担心天会塌(tā)下来(lái)呢(ne)？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果(guǒ)真是(shì)积聚的(de)气(qì)体，那(nà)么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗(ma)？”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星也是空(kōng)气(qì)中发光的气体，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不(bù)过是堆积的(de)土块(kuài)罢(bà)了，它填(tián)满了四处，没有哪(nǎ)个地方是(shì)没有孝(xiào)逗山土(tǔ)块的。

　　你的(de)行走，整天(tiān)都(dōu)在地上进(jìn)行，为什么还担心(xīn)地会陷下去呢？”于是那个杞国人才(cái)放下心(xīn)来很开(kāi)心，劝导他的(de)人(rén)也放下心来很(hěn)开(kāi)心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日(rì)、月(yuè)、星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期道(dào)家经典著(zhù)作《列子》中记载的(de)一(yī)则寓言(yán)。

　　这则寓(yù)言(yán)通过杞人担忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠的故事，嘲(cháo)笑了那(nà)种整(zhěng)天怀着毫无(wú)必要的担心和无穷(qióng)无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人(rén)，告诉人们不要毫(háo)无根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明(míng)，言(yán)简意赅，逻辑(jí)严谨，文气(qì)贯通，一(yī)气呵(hē)成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙观与自然观，又(yòu)从其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用了(le)这(zhè)则寓言。

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