登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及(jí)登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译(yì)句式(shì)，登高而(ér)招,臂(bì)非加大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也句式(shì)，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远是什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于(yú)物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到(dào)高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊(hǎn)，声音并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人(rén)却能(néng)听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并(bìng)不是脚走得快(kuài)，却可以达到(dào)千(qiān)里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并(bìng)不(bù)善于(yú)游(yóu)泳，却大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别可以横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国(guó)时(shí)期儒家的重(zhòng)要代(dài)表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的(de)思想，而荀(xún)子却认为：人(rén)力(lì)能征服(fú)自(zì)然，应该(gāi)利(lì)用(yòng)自然(rán)为人大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家(jiā)重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学(xué)不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特色。

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