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一山放过一山拦(lán)全诗(shī)原版，一山放(fàng)过(guò)一山拦全(quán)诗是(shì)什么(me)诗

　　莫(mò)言下岭(lǐng)便无难，赚得行(xíng)人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政入(rù)万山围子(zi)里，一山放出一山(shān)拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨万里创作的七言绝句组(zǔ)诗作品(pǐn)《过松(sōng)源晨(chén)炊漆(qī)公店六首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说什么上山(shān)艰难下山(shān)容易，骗得人们下山时(shí)盲(máng)目欢喜。

　　真(zh分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗ēn)正走起来才发现走(zǒu)来走去还在(zài)万(wàn)山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫(mò)言(yán)：不(bù)要(yào)说。

　　②赚(zhuàn)得(dé)：骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白(bái)白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作(zuò)“圈(quān)子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行人放过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处(chù)，就(jiù)在于作者善于从日常生活(huó)里人们习(xí)见(jiàn)的现象中，敏感地发现和领(lǐng)悟某种新(xīn)鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣的(de)语言表现出来(lái)，能给人以某种联想与(yǔ)启示(shì)。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便(biàn)无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难(nán)攀登的整个上山过程，以及(jí)对所(suǒ)历(lì)艰难(nán)的种种感(gǎn)受。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们便(biàn)往(wǎng)往把下岭看得容易和轻松(sōng)。

　　开头一句，正像是(shì)针对这种普遍心(xīn)理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫，又像是(shì)提醒别人，耐(nài)人寻味。

　　第二句申说、补足首句(jù)。

　　“赚得行人(rén)错(cuò)喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽(yōu)默的风趣。

　　行人心自(zì)中下(xià)岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对(duì)比，因此(cǐ)说(shuō)“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗(shī)人在这里只点出而不(bù)说破，给读者留下(xià)悬念，使下(xià)两(liǎng)句的(de)出现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的(de)悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上山过(guò)程(chéng)中要攀登(dēng)多少道山(shān)岭，下山过程中(zhōng)也会相应遇到多少道山(shān)岭。

　　山本(běn)无(wú)知，“一山(shān)放过(guò)一(yī)山拦”的形容(róng)却把山(shān)变成了(le)有生命有灵(líng)性的(de)东西。

　　它仿佛给(gěi)行人布置(zhì)了一个迷人(rén)阵(zhèn)，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意(yì)外、惊(jīng)诧(chà)、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一(yī)“放”的重复中(zhōng)体现(xiàn)出来了。

　　诗人借助景(jǐng)物(wù)描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受(shòu)，说明(míng)一个(gè)具有普遍意(yì)义的深刻道理：人们无(wú)论做什么(me)事，都要对前进道路上(shàng)的(de)困难作(zuò)好充分(fēn)的估(gū)计，不(bù)要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝(xī)投降，所以一直不(bù)得重用。

　　宋孝宗登基后，便被(bèi)外(wài)放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙(xī)元(yuán)年（1190）十一月(yuè)，杨(yáng)万里以直龙图阁出为江东转(zhuǎn)运(yùn)副使，权(quán)领淮西、江东军马钱粮，治所(suǒ)在(zài)建康（今江(jiāng)苏南(nán)京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不(bù)赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第六首中(zhōng)“政(zhèng)是行(xíng)人肠断时(shí)，子规(guī)得得向人啼”意思(sī)是正(zhèng)是路上的(de)行(xíng)人愁苦悲(bēi)痛之(zhī)时，杜鹃鸟(niǎo)还在(zài)声声不绝(jué)地对着人啼叫。

　　可(kě)知非绍熙二年(nián)事，当作于绍熙三(sān)年春，诗人(rén)时年六十六岁。

　　他外出途经(jīng)松源时，见群山环绕，感慨(kǎi)不已，于是写下(xià)这组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州(zhōu)吉水（今属江西）人。

　　绍兴二(èr)十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即(jí)位(wèi)，召为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗(shī)，与尤(yóu)袤、范(fàn)成(chéng)大、陆游齐名，称南宋(sòng)四大家。

　　初(chū)学(xué)江西派，后学王安(ān)石及晚唐诗，终自成一家(jiā)，擅长“活(huó)法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山(shān)放过一山拦全诗

　　一山放过一(yī)山拦(lán)全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行(xíng)人错喜(xǐ)弯启(qǐ)或欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公店(diàn)》是(shì)诗(shī)人杨万(wàn)里(lǐ)所做，杨万里字廷秀，号(hào)诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉(jí)水（今江西省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰出诗(shī)人，与尤袤、范成大、陆游(yóu)合称南(nán)宋“中兴四大(dà)诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不(bù)要说从山岭上下(xià)来就没有(yǒu)困难(nán)，骗得(dé)前来(lái)爬山的(de)人白(bái)白地欢喜一(yī)场。

　　好比行走在群山(shān)的包围之中，你刚攀过(guò)一座山(shān)，另(lìng)一座山立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什么(me)上(shàng)山艰难下山容易，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来走(zǒu)去还在(zài)万山环绕的圈子里，真是过了一(yī)山又一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名，当今在今皖(wǎn)南山(shān)区(qū)（在今江西弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早(zǎo)饭，也指清晨起来做(zuò)早(zǎo)餐。

　　莫言：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过(guò)去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡(dǎng)。

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