君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什么句式(shì)出(chū)自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的(de)。

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君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算(shì)：“君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在(zài)原文(wén)中本不相(xiāng)连(lián)，但是意(yì)脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的(de)含义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地方直接说明(míng)道理外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻(yù)。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是(shì)本文(wén)在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高(gāo)，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出(chū)自(zì)于哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于(yú)物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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