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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人(rén)是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名)的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治(zhì)人劳(láo)力者治于(yú)人这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是(shì)什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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