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学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么(me)年代是两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年的(de)。

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公元(yuán)1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年(nián)代的单位(wèi)。

　　一个世纪(jì)是一百(bǎi)年，通常(cháng)是指连续(xù)的一(yī)百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整(zhěng)除(chú)的年代或此后一年开(kāi)始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主(zhǔ)学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生之(zhī)年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是(shì)21世(shì)纪的第一(yī)年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则(zé)为21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一(yī)世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑母王(wáng)政(zhèng)君为凭(píng)借，最初装出(chū)恭(gōng)谨勤劳(láo)的样子，不知(zhī)疲倦地(dì)工作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结(jié)名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他(tā)把(bǎ)从自己(jǐ)封邑里收(shōu)来的(de)钱和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠送给宾(bīn)客，而自己家(jiā)里(lǐ)却过(guò)着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的(de)女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同(tóng)党(dǎng)向太(tài)皇太后王政君上书，要求(qiú)让(ràng)他(tā)代(dài)天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺(shùn)从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两岁(suì)的刘婴为皇(huáng)太子(zi)，号称“孺(rú)子婴”，以效(xiào)仿周公摄(shè)政旧事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝(dì)的(de)符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠(cí)庙接受铜(tóng)匮，然(rán)后戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生未央宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽达到了(le)他的托古改制、篡汉自(zì)立的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生在(zài)白(bái)虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由于当时(shí)各(gè)家儒学学派传承不同(tóng)，对于儒(rú)家(jiā)经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会(huì)议(yì)”加以(yǐ)统一，但(dàn)是经历王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家(jiā)的歧(qí)异(yì)再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之(zhī)学正式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思(sī)想的统(tǒng)治地(dì)位，使儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学进一(yī)步结合(hé)起来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集各(gè)地著(zhù)名儒(rú)生于(yú)洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之(zhī)所(suǒ)。