子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父母的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学(xué1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤)习(xí)，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　关于子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思以及子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜后面是(shì)什么，子不学非所宜的(de)意思(sī)怎么解释等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的(de)环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤>

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习(xí)到(dào)许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

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