登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见的(de)。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远是(shì)什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能(néng)水也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异(yì)也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚(wǎn)地(dì)冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登(dēng)到高(gāo)处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是(shì)听的(de)人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可(kě)以达到千里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船的人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却(què)可以(yǐ)横(héng)渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家的重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为(wèi)：人(rén)力能征服(fú)自然(rán)，应该利(lì)用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不(bù)可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

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