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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果(gu申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思ǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

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　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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