作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

　　关(guān)于作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资料以及(jí)作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介20字，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资(zī)料，许地山简介(jiè)10字，许地山简介及代(dài)表作品等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对(duì)宗(zōng)教(jiào)史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱(qū)者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研(yán)究(jiū)宗(zōng)教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家许(xǔ)地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生(shēng)——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小时候的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对(duì)别人没(méi)有好(hǎo)处的(de)人，表达了作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许(xǔ)地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关(guā越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》n)系；医学和道教的(de)关系(xì)；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

　　关于作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料以及作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介20字，许地山简介资(zī)料，许地(dì)山简介10字，许地山简介(jiè)及(jí)代表作品(pǐn)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳(zhāng)州第二师(shī)范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得(dé)神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次(cì)年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下(xià)工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学(xué)者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国(guó)志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文(wén)学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国(guó)现代作家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收获花生的(de)情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名、默(mò)默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的(de)人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地(dì)山在逝世前(qián)一(yī)年于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问(wèn)题。