社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日(rì)节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊(wù)日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历(lì)八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民(mín)们(men)都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万(wàn)物(wù)，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加(j复活的作者是谁，复活的作者是谁iā)了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土(tǔ)地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在(zài)厅堂(táng)正墙复活的作者是谁，复活的作者是谁供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社复活的作者是谁，复活的作者是谁(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解(jiě)那时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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