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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是(shì)什么时(shí)期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过(guò)程(chéng)。

  西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏(huài),而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn),特别(bié)是(shì)在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏(huài)的原因(yīn)

  (一(yī))王室的衰微

  西(xī)周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰(rǎo),而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化(huà),周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的(de)危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制,土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯(hóu),周王室(shì)实际控制的土地就越(yuè)来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志,从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契约,这本身(shēn)就是因为自身地位下降,能力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自身的权(quán)威(wēi)受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里(lǐ),周(zhōu)王室仅仅是一具(jù)空壳,并无(wú)实(shí)际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)历(lì)史背景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了(le)西周王朝,为(wèi)巩固其统(tǒng)治,在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供便(biàn)利(lì),但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗耕而闻(wén)名(mbno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗íng),因此(cǐ),周的农业十分发达,种(zhǒng)植的粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种繁多(duō),基本包括了后世所有的基(jī)本(běn)品种,而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳(wěn)定,于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建立了(le)一(yī)整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵(bīng),其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的(de)摧残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐(lè);原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级(jí)的(de)分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失(shī)导致人心不(bù)古,世风日(rì)下的(de)现象。

  成(chéng)语出处(chù):青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽(jī)。

  成语(yǔ)用(yòng)法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年(nián)之丧,期已久矣。

  君子(zi)三(sān)年不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏;三年不(bù)为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章(zhāng)制度(dù)遭到(dào)极(jí)大的破坏(huài),寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱(qū)需内圣外(wài)王之(zhī)人(rén)改进。

  礼在中国(guó)古代是(shì)社会的典(diǎn)章制度(dù)和道德(dé)规范。

  成(chéng)语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代,的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大(dà)动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期,认为春秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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