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高山(shān)流水是什么意思(sī)服务(wù)项(xiàng)目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山(sh唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么ān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然(r唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么án)遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店里的(de)特色(sè)然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的地(dì)区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人(rén)人(rén)生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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