日(rì)本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热(rè)议(yì)日(rì)本国一起重(zhòng)大的考古发(fā)现。去(qù)年(nián)，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特(tè)别的(de)随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东(dōng)西(xī)真的不一般(bān)，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)。大家撒贝宁个人资料简历(jiā)常见的镜子(zi)是(shì)圆形或方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有(yǒu)见过(guò)这种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初(chū)出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来(lái)，才(cái)发现特(tè)别，并(bìng)不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔(kǒng)，最后确(què)定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本(běn)，在东亚也是(shì)同期最古(gǔ)老的(de)一(yī)把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即使有文字也是中国传过去(qù)的汉字。所以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马(mǎ)上(shàng)产生(shēng)联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模(mó)具。有日本专家面对本(běn)国媒(méi)体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实(shí)说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要(yào)制(zhì)作这么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还(hái)需要大(dà)量的铁原料，和先进技术(shù)与(yǔ)制(zhì)作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一(yī)步(bù)分析，还有一(yī)种可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人(rén)类(lèi)学家(jiā)对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人(rén)或其后裔出(chū)现在(zài)日(rì)本的时候，渡来人(rén)不只带来的先进的农耕文(wén)明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流(liú)域的水稻栽种技术，也带来(lái)了(le)葬俗，中国(guó)中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化(huà)也流行(xíng)于(yú)日(rì)本洲岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆积封土(tǔ)的坟墓，日(rì)本历史学家(jiā)形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的(de)国家叫(jiào)邪(xié)马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代(dài)日本的起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其重要发(fā)展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这么一(yī)个重要发(fā)展时(shí)期却(què)不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究(jiū)资料库的中国史(shǐ)书(shū)上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本学者(zhě)称(chēng)之为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意(yì)图(tú)顺(shùn)便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是(shì)早期日本史要从中国历史书(shū)中寻找材料(liào)，现(xiàn)代日本国(guó)家的起源信史也只有中国史书中有。正因为(wèi)这样(yàng)，古今日本(běn)历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建(jiàn)立的(de)“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作(zuò)了交代(dài)，这(zhè)是(shì)一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年(nián)十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的(de)进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重译(yì)入贡”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋武帝(dì)司马炎撒贝宁个人资料简历第一(yī)个年号(hào)，也是西(xī)晋第一(yī)个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上却不见(jiàn)无邪(xié)马台国及(jí)女王的记载(zài)，只言片语都(dōu)没(méi)有(yǒu)，凭空消失(shī)一样。

新闻(wén)发布(bù)会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事(shì)，因为是“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然显(xiǎn)得(dé)相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世纪(jì)的空(kōng)白(bái)，对(duì)邪马台(tái)国和(hé)现代日本国(guó)的形成(chéng)具(jù)有(yǒu)重大意义，日本学(xué)者因此称这一发(fā)现是“划时(shí)代的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现在奈(nài)良市(shì)组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研究，希(xī)望能发(fā)现隐藏在文物中(zhōng)的历史密(mì)码。墓(mù)主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的随葬品一般(bān)放(fàng)在棺(guān)撒贝宁个人资料简历材内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古(gǔ)现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材上面，用意何(hé)在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中(zhōng)国(guó)和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在(zài)房间(jiān)内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵(bīng)器时(shí)代(dài)最常见的主(zhǔ)力作(zuò)战武器(qì)之一，还有护卫(wèi)墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺(guān)木上的(de)蛇剑镜子则是(shì)古(gǔ)人离(lí)不(bù)了的生活(huó)用(yòng)具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有道理，也(yě)较可信(xìn)，日本古代非(fēi)常迷信，至(zhì)今日本人的(de)生活(huó)仍有很多忌讳。当年的(de)邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本(běn)学者尚在(zài)研究(jiū)之(zhī)中(zhōng)，应该会有更多收获。

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